Né à Bab El Oued - 1948 - ALGER

Bonjour à tous,
Un ami espagnole est sur les traces de son grand-père qui a vécu en Algérie aprés avoir quitter l'Espagne en 1939 sur le célèbre navire Stanbrook qui transportait les réfugier espagnoles fuyant le régime Franco,Il s'appelait Antonio Martinez, il était journaliste et politologue,et il parlait plusieurs langues, et il a travaillé pour la croix rouge international, il à vécu à Alger à Bab el Oued à la rue Gericault durant probablement 14 ans, et mourut à l'hopital Maillot (avenue Bettandier) en 1945.

Il a était enterré dans un ossuaire parce qu'il n'avait pas sa famille avec lui, et mon ami ne sais pas dans quel ossuaire.

si l'un de vous à connu Antonio Martinez, ou pourrai nous donner des informations sur les procédures des ossuaires ou n'importe qu'elle support même tout petit pour suivre ses traces, on vous en sera très reconnaissant!

je suis algérienne et j'habite à Alger, si l'un de vous pense que je pourrai aider sur un sujet ou un autre, n'hésitez surtout pas!

Merci à tous

LES PIEDS NOIRS
PAR L'HISTORIENNE VERGES LEROUX


L'histoire des « pieds noirs » a souvent été déformée car totalement méconnue, remplacée par une histoire coloniale qui manipule des catégories mais ne considère pas les vivants, les rapports qu'ils entretenaient et leur vie quotidienne en Algérie. Ces français sont oubliés et souvent caricaturés 40 ans après un exode dramatique. Sont-ils difficile à comprendre ? Ils sont certes différents, tous n'étaient pas colons au sens strict.

Nombreux étaient ouvriers, enseignants, chefs d'entreprise, commerçants. L'ensemble des français représentait l'infrastructure économique du pays. Il ne s'agissait pas de riches propriétaires comme certains clichés le laissent penser. Il existe une histoire réelle, importante, entre français et algériens, faite d'échanges, de fraternité, parfois de tendresse. Il faut désormais souhaiter que les historiens repensent, réévaluent le passé des « humilier de l'histoire ».

https://www.canal-u.tv/video/universite_de_tous_les_savoirs/les_pieds_noirs.1266

COMMEMORATION DES DOULOUREUX EVENEMENTS

Du 5 JUILLET 1962 à ORAN,
Du 26 MARS 1962 à ALGER
Marseille-13008 : Monument de l’hélice, Corniche Kennedy à 17h

MESSE :
Eglise du Sacré Cœur : 81, Av du Prado 13008 Marseille à 19h
Une messe sera dite par Mgr Jean Pierre ELLUL, en hommage aux victimes de ces terribles journées.
Chers amis de Bab el Oued venez nombreux à ces différentes commémorations, je compte sur vous amicalement.
René SANCHEZ.

Pour Tony Billota

Merci pour ce texte qui représente bien ce que nous avons vécu et que nous vivons encore, d’une certaine façon, malheureusement.

Ces 57 ans sont passés comme un éclair, c’est incroyable. Notre histoire est une triste histoire, dont nous ne prenons conscience qu’après bien de années. Sur le coup nous n’avions pas le droit au sentimentalisme ou à la sensiblerie, pas le temps d’avoir de la peine ou de se plaindre. Il fallait s’en sortir et Dieu sait si ce ne fut pas facile dans les conditions que vous citez dans votre texte. Au-delà des difficultés matérielles il a fallu faire face à la haine, j’ai bien dit la haine, des Français de métropole, pour qui nous n’étions que des moins que rien, certains nous traitaient même de bicots. Après tout nous avions fait suer le burnous et les Algériens que nous avions maltraités nous avaient foutu dehors, quoi de plus normal ? Encore aujourd’hui, 57 ans après, le président Macron nous accuse de crimes contre l’humanité. Mon père, ma mère, seraient des criminels ? 95% des Pieds-noirs étaient des ouvriers, des petits commerçants ou petits fonctionnaires, il faudra que l’on m’explique comment un ouvrier peut exploiter un autre ouvrier.

Et ce mot Pieds-noirs parlons-en. Il fut inventé pour nous désigner comme des Français de seconde zone, nous qui avions la France dans la peau. Cette France qui a été pour nous une marâtre.

Il y eut dans l’histoire de l’humanité des malheurs bien plus importants que les nôtres, mais ce qu’il y a de plus terrible dans notre affaire, c’est qu’a mon avis, c’est la première fois que des victimes deviennent des bourreaux, à ma connaissance, je n’ai pas d’autres exemples.

Après 1962, nous avons disparus, nous sommes un exemple d’intégration et d’assimilation. Mais les années ont passés et je constate une chose assez curieuse chez mes compatriotes, ce retour dans leurs mémoires de ce qui s’est passé, avec beaucoup d’amertume. Nous pensions avoir oublié, mais non le souvenir est toujours là, plus fort que jamais.

Bonjour à vous tous,
Je recherche des personnes que mes parents ont pu connaître à Bab el Oued. Mes parents sont nés en 1928 ma mère Hélène a travaillé chez Bastos à Bab el Oued, elle était de la Basseta, mon père Jean étaient de la cité des Moulins. Ils ont connu Robert Camprubi, Fitoussi, Falzon - Merci pour vos réponses.

Bonsoir,
mon message est adressé tout particulièrement à Michel SUCH, sa mère je l'ai vu quand j'étais enfant à BEZIERS, à la Boulangerie, puisque sa mère serait une cousine de ma mère de la basseta

Hubert Zakine

CE TEXTE, ÉCRIT UN JOUR DE NOSTALGÉRIE, M'A ETE REDEMANDÉ. AUSSI C'EST TRÈS VOLONTIERS QUE JE VOUS LE PROPOSE A NOUVEAU.

Vous êtes-vous imaginé quitter votre maison qui renfermait tant de souvenirs avec en tout et pour tout deux valises dans les mains ?
Vous êtes-vous imaginé regarder une dernière fois cet appartement que vous avez entretenu tout au long d’une vie de labeur, cet appartement que vous aimiez, qui n’était pas à vous, car en ce lieu et à cette époque, rares étaient les propriétaires, mais que vous chérissiez tant.
Poser un dernier regard sur ce buffet qui avait appartenu à votre grand- mère, cadeau reçu en héritage afin de perpétuer sa mémoire et d’avoir une pensée attendrie chaque fois que vous ouvriez un tiroir ou une porte. Et ce lit, votre lit qui avait dorloté votre corps, homme ou femme, lors de chaque nuit éblouissante ou bien accueillant et moelleux après une dure journée de travail, qui avait vu naître vos enfants qui ensoleillent votre vie, vos enfants, ces « chitanes » souvent atteints de flémingite aigüe les jours d’école.
Oui, imaginez tous ces instants magiques à ranger dans un coin de votre mémoire qui va s’effilocher, à présent que les images du temps passé ne sont plus que des souvenirs. Le petit deux pièces de l’avenue de la Bouzaréah ou le grand quatre pièces de l’Avenue Malakoff, le petit cabanon sur pilotis de la Pointe Pescade ou la belle villa de la Madrague dont vous vous souviendrez avec nostalgie au jardin des Tuileries à Paris ou sur la Canebière à Marseille. Autres bruits, autres visages, autres accents, autres paysages, réminiscences du paradis à jamais perdu.
Imaginez que l’on vous demande de quitter instamment votre pays, votre ville, votre quartier, votre maison, vos voisins qui partageaient vos joies et vos peines, qui poussaient votre porte ouverte sur l’amitié pour vous demander de l’ail, de la laitue ou une noisette de beurre. Imaginez que, plus jamais, vous ne reverrez vos copains de rues, ces autres vous-même, qui accompagnaient votre apprentissage de la vie à la sauce de Bâb El Oued entre famille, football, amitié et rigolade. Plus jamais, vous n’entendrez leurs éclats de rire-gargoulettes se répandre dans vos tympans, jamais plus, Alain, Roland ou Jacky vous demanderont de vous rendre aux Stocks Américains pour y acheter un bleu jean délavé, Richard, Paulo ou Robert vous demander de choisir entre « la rivière sans retour » et « les neiges du Kilimandjaro », oui, jamais plus, vous entendrez ce coup de sifflet, reconnaissable entre tous parce qu’il était celui de la bande, qui vous demandait de descendre « en bas la rue ».
Vous êtes-vous imaginé le sentiment des vieux, nos vieux, nos anciens face à la perte de leurs repères appris durant des années auprès de visages connus, mille fois rencontrés, les imaginez-vous dans une nouvelle ville, totalement perdus et totalement étrangers au milieu d’inconnus qui utilisent un français édulcoré et anémié si loin de la langue pataouète utilisée par la famille Hernandez. Imaginez !
Oui imaginez ces pauvres grand-père assis, solitaires, dans un coin de France qu’ils, traversèrent, jadis, la fleur au fusil pour défendre cette patrie tant chantée par leurs aînés, pour défendre la patrie auprès de leurs frères pieds noirs, musulmans ou métropolitains. Et imaginez, ces pauvres grands-mères dont les yeux perlées de larmes retenues expriment l’incompréhension d’une situation qu’elles ne maitrisent pas. Ces grands-mères qui se contentent de tenir leurs petits-enfants bien serrés contre elles de peur de les perdre et qui attendent qu’une main secourable les dirige vers la lumière.
Imaginez l’éblouissement douloureux de ces hommes, de ces femmes, de ces enfants, admirant pour la toute dernière fois leur ville, Alger, Oran, Constantine, splendides réminiscences d’un temps hélas révolu, disparaitre à jamais dans les flots bleus de la déraison. Imaginez ces visages burinés, torturés de douleur, retenant larmes et suppliques afin ne pas ajouter le chagrin des hommes au chagrin des femmes. « Ils souffriront ! » avait répondu le général à l’un de ses ministres, et bien ils ont souffert ! Bien au-delà des mots. Bien au-delà de ce qu’il est possible de supporter, bien au-delà du vraisemblable.

Imaginez l’arrivée à Marseille, Port Vendres ou Toulouse, imaginez le désarroi d’un peuple en perdition qui débarque en un lieu inconnu car ces villes françaises où les bateaux accostent, où les avions se posent, ne représentent que des clubs de football accolés à leurs villes. Ces pauvres bougres que l’on qualifient volontiers de colonialistes, racistes, et autres mots en « istes » sont des français d’Algérie qui ignorent tout ou presque de la géographie de cette France-là.
Imaginez que vous soyez transféré dans un pays qui parle français mais dont les mœurs, les coutumes, l’accent et les saisons vous sont étrangères. Reportez-vous en 1962, est-ce que le Marseillais vous semblait capable de situer des villes aussi diverses et variées que, Caen, Denain ou Noisy-le-sec et inversement? La télévision a beaucoup aidé les professeurs d’histoire et géographie dans leur appréhension de ces deux matières par le plus grand nombre mais qu’en était-il en 1962 ? Entendre parler de rapatriement, de retraite, d’abandon, de terre natale c’est une chose mais subir cet arrachement soi-même en est une autre.
Et au fil des années, ce manque s’insinue en vous et prend une place considérable dans votre réflexion et vos agissements. Imaginez la force de caractère qu’il a fallu à ce tailleur qui avait pignon sur rue à Alger, Oran ou Constantine qui s’était fait une belle et bonne réputation au fil du temps par un travail soigné et méticuleux, imaginez avec quelle tristesse et quel abattement, il se rend chaque jour à son travail, dans le sous-sol d’une boutique pour effectuer des retouches pour le compte d’un patron. Et cet exemple se renouvelait à Béziers, Nantes, Belfort ou Montargis. Un coiffeur, métier très prisé en Algérie, un cordonnier, un cafetier ou un boulanger se retrouvait privé de son travail, de son métier, de son échoppe ou de son magasin sans se plaindre pour recommencer une vie sous un autre ciel ou sous une autre latitude.
Comment voulez vous que ces hommes déplacés, désarticulés, désespérés réagissent devant tant d’injustice et tant de chamboulement. La désespérance pour seule alliée, ils se sont retroussés les manches comme jadis leurs anciens l’avaient fait pour défricher et dompter la terre d’Algérie. Les vieux sont devenus plus vieux, les plus vieux ont quitté un monde qu’ils ne reconnaissaient plus, les enfants sont devenus des hommes robustes, les petites filles ont abandonnées leurs nattes pour devenir des jeunes filles graciles puis elles se sont mariées.
Ainsi va la vie et tournent les heures aux Trois Horloges de leur jeunesse. Aujourd’hui, cinquante années plus tard au calendrier de la vie, qu’est-il resté de ces enfants déracinés dans un monde qui ne leur ressemble pas, dans un pays égoïste où la joie de vivre n’existe pas plus que la solidarité, où la seule denrée qui coule à flots est une indifférence élevée à la hauteur d’une institution, où le sport devenu le nouvel opium du peuple est le seul témoignage d’un patriotisme de bas étage qui ne se reconnait que dans la victoire. Ah ! Que sont-elles devenues ces envolées du vibrant patriotisme algérois, oranais ou constantinois qui chantait la France grande, belle et généreuse, telle qu’on nous l’avait enseigné à l’école de Jules Ferry ? Que sont devenues ces fêtes nationales où des milliers de drapeaux tricolores coloriaient les villes de bleu-blanc-rouge et nous invitaient aux bals du quatorze juillet avec tambour et trompette. Le cœur empli de fierté, nous refaisions la grande guerre de nos pères partis, la fleur au fusil et la peur au ventre, se couvrir de gloire sous les ordres des généraux De Monsabert et Juin, l’enfant de Bône. Autres temps, autres mœurs, il faut presque s’excuser d’être patriote de nos jours !
Imaginez tous les souvenirs emmagasinés à l’intérieur de l’appartement au voisinage ensoleillé qui répercutait le bruit et la fureur du quartier, de la cuisine où la mère de famille se contentait de trois fois rien pour offrir à sa maisonnée le nécessaire et le superflu, des réunions répétées à l’envi dans cette salle à manger qui servait de salon de thé pour les femmes et de salle de jeux pour les hommes qui s’adonnaient à la belote dans d’homériques parties où la mauvaise foi tenait lieu de respiration, du balcon ouvert sur l’amitié qui devenait tribune de supporters, politiques ou d’échange de menus lors de discussions qui se terminaient avec les premiers bâillements.
Et ce couloir qui se transformait en stade Marcel Cerdan pour le bonheur des frères, cousins ou amis invités à la maison, pour disputer le match de football qui occasionnait nombre d’engueulades de la part de la voisine du dessous qui n’en pouvait, mais. Imaginez braves gens qui parcouraient ces pages, cette dose d’amour qui circulait dans ce petit appartement, cette maison où l’entente familiale n’était pas un vain mot, comme il est doux et douloureux d’évoquer l’heureux temps d’une époque, révolue certes mais qui égratigne toujours le cœur du déraciné que je suis et dont le lieu où je suis né et où j’ai grandi m’est interdit pour deux raisons.
La première tient à la solidarité que je témoigne à l’encontre d’un chanteur populaire pied noir interdit de retourner où il est né pour raison politiquement stupide. Quant à la seconde, elle ne tient qu’à moi qui refuse de revoir un pays que j’ai tant aimé et dont les photos actuelles me renvoient l’image d’un pays en pleine déliquescence. Imaginez le froid qui accueillit des gens habitués à la douceur d’un pays où l’hiver ne se dévoilait qu’en pointillé. Bien sur, ils ont dû s’habituer à d’autres rigueurs, d’autres déplacements, d’autres éloignements.
Imaginez un enfant de Cherchell, Ténès ou Bône, obligé de prendre le train chaque jour, matin et soir pour effectuer le trajet domicile-travail et travail-domicile, lui qui se rendait à l’école, à l’atelier ou au bureau en flânant. Imaginez le changement de sa vie !
Imaginez-vous à sa place et en conscience, mesurez la dose de patience qui lui a fallu pour ne pas « péter un plomb » dans un pays où il se sentait totalement étranger hormis la langue. Imaginez son désarroi lorsque, du fin fond de son désespoir, il dût relever la tête et continuer, vaille que vaille, à vivre en honnête homme alors qu’il n’avait plus rien à perdre et qu’une vie d’aventures lui tendait les bras. Il eut pu, à ce moment là, choisir la solution de facilité qui consistait à se ranger du côté des voyous et vivre en marge d’une société qui ne lui avait fait aucun cadeau.
Au lieu de ça, il s’est levé chaque matin pour affronter une existence qui ne lui correspondait pas, dans un pays inconnu, dans une ville inconnue, au milieu d’une population inconnue, pour exercer la plupart du temps, un métier différent de celui qu’il aimait.
Imaginez cela mais imaginez réellement, en essayant, dans la mesure du possible, de vous mettre à sa place, en forçant une imagination qui, la plupart du temps, ne travaille que dans le sens du positif. Car imaginer ne vous entraine jamais vers la douleur à moins que vous soyez masochiste. Qui peut de nos jours imaginer le désespoir, la perte de son pays, de sa ville natale, de ses amis, de sa famille ? Qui peut imaginer vivre cela ? On imagine toujours une vie meilleure, un gros lot qui tomberait du ciel, un voyage que l’on ne fera jamais, la réussite pour son entourage, mais comment imaginer la déchéance, comment imaginer le déracinement, l’isolement dans une ville et même dans un immeuble où le voisinage n’a pas droit de citer, comment, comment, comment ?
Nous sommes à présent en 2012. Tant d’années sont passées sur nos vies d’adolescent. Tant des nôtres sont partis rejoindre l’infini. Tant de larmes se sont asséchées dans un désert d’indifférence que le combat pour la mémoire des français d’Algérie semble perdu d’avance. C’est pourtant un combat sans arme, loin de toute polémique et surtout loin de cette politique qui assombrit bien des pensées. Mais je ne me résigne pas au défaitisme et, coûte que coûte, je mènerais ce combat. Tant pis s’il est perdu d’avance. Il me tient à cœur de raconter avec mes modestes moyens l’histoire de ces hommes et ces femmes que la France a déshérités mais qui ont retroussé les manches et ont lutté contre l’adversité avec une pugnacité digne de leurs ancêtres.
Tout recommencer, tout reconstruire sous des cieux moins cléments, sans l’aide de quiconque, avec comme seul soutien une force de caractère à soulever des montagnes. Certains s’en sont allés rejoindre le jardin de l’éternité, abandonnant leurs frères pieds noirs trop occupés à maintenir la tête hors de l’eau pour s’apercevoir de leur détresse et leur venir en aide. Ils s’ont partis sans bruit, lassés d’une vie qui ne leur ressemblait plus, sans attache, sans famille, sans ami, loin de la vie d’avant où tout était possible, où tout semblait linéaire aux côtés de gens qu’ils côtoyaient tous les jours, auxquels ils ressemblaient dans leurs aspirations et leurs comportements. D’autres, à l’environnement plus attentif ou plus présent, ont relevé le défi de se refaire une santé malgré les obstacles d’une vie sans repère. Des réussites extraordinaires les plus inattendues aux descentes aux enfers les plus vertigineuses, les gens d’Algérie se sont comportés vaillamment en conservant au fond du cœur cette flamme que nul vent n’a pu faire vaciller car elle était soutenue par une joie de vivre qui, même au plus fort de la tempête, ne s’est jamais démentie. Cette joie de vivre se constate à chaque réunion de famille si rare de nos jours alors qu’elles étaient le dénominateur commun d’un peuple dont l’éclat de rire était le son le plus répandu dans chaque ville, dans chaque village, dans chaque maison, café ou salon de coiffure, ces paradis de l’amitié omniprésente de l’enfance au cimetière.

Bonjour,
Quelqu'un parmi vos membres a-t-il connu les Marcassus ?
Merci de me répondre
JFL

Bonjour à tous.
Ma famille et moi vous remercions très sincèrement pour vos condoléances et marques de sympathie que vous nous avez témoignées à la suite du décès de mon frère Joseph CUCINIELLO.
Janine CUCINIELLO, épouse SCHIANO-di-COSCIA

1- Une belle histoire à relire : le colon du Sersou, mis en page par Pierre Jarrige
http://alger-roi.fr/Alger/burdeau/textes /2_colon_sersou_frison_roche_jarrige.pdf


2- Hubert Zakine

EXPRESSIONS DE CHEZ NOUS (extrait de "la langue de chez nous autres")

QUAND IL S'EN VA, ON DIRAIT QU’IL REVIENT!
Quand le pataouète y marche à la six-quatre-deux! Que sa démarche, c'est pas qu'elle est équivoque comme celle d'une tapette, mais qu'elle a rien de spartiate ni d'élégant. Comme le kilo que quand y s’en va, on dirait qu’y revient!

A LA SIX-QUATRE-DEUX
Quand le patos y dit "à la va comme je te pousse, dis donc!" nous autres, on parle plutôt d'Allah style
"à la bab Allah" mais la vérité, "A la six-quatre-deux" c'est plusse n'importe comment. On peut dire quand on est mal élevé : "à la mords moi le noeud!"

UNE MAIN DEVANT UNE MAIN DERRIERE
En tapant l'exode, on peut dire qu'on est partis "une main devant, une main derrière". Même que les patos y croyaient qu'on avait les mains pleines de billets alors que total, elles étaient pleines de doigts..............pour taper des olives à la grande Zohra!

CHANGER L'EAU DES OLIVES
C'est pas les mêmes olives qu'on a tapées à la grande Zohra et tous les coulos qui nous aimaient pas! Non, cette expression c'est tellement expressif que la vérité, c'est la peine que je tape l'expliquement : Laissez pisser, l'homme !

DONNER LA COLIQUE
Ma mère, chaque fois qu'elle voyait la grande Zohra à la télévision elle disait invariablement : allez fermes le poste, cuila y va me donner la colique! Et elle rajoutait : TIARLASSO!

CANULE A LAVEMENT
Nos mères elles savaient se faire bien comprendre. Cuila qui faisait qu'embêter son monde, qu'il était samote ou qu'elle était smata, qu'il était ralah, ou s'il parlait pas judéo-arabe, qu'il insistait lourdement, elles le traitaient de canule à lavement pour bien lui faire sentir combien il était insupportable.

TAPER UNE OLIVE
C'est au sens propre, l'air de rien, toucher les fesse des femmes (si on aime les femmes!) avec le majeur en éclaireur. Le pataouète parisien il est devenu le champion du monde de l'olive dans le métro.
Taper une olive au sens figuré, c'est taper un coup de sminfin couffin, un coup de temeniek, une feinte.

RIEN QUE CA Y TE MANQUE
Le pataouète y lançait cette expression dans les gencives de cuila ou celle-là qui faisait rien que jalouser tout le monde
--"elle casse pas trois pattes à un canard!"
--"rien que ça y te manque de lui ressembler" et le juif il ajoutait : Marsek et Maouatek!

CASSER DU SUCRE
Les femmes de chez nous, rien qu'elles avaient une mauvaise langue. Alors, elles faisaient rien que casser du sucre sur le dos de la voisine.

PAS UN Y RACHETE L'AUTRE
Quand toute la troupe c'est une mauvaise troupe, quand le maitre y se désole devant la nullité des élèves, que les cancres toute l'année y progressent que dans la nullité, alors, même s'il est gentil, l'instituteur y peut que constater que "Pas un y rachète l'autre"

FAGOTE COMME L'AS DE PIQUE
Cuila qui s'habille à Bab Ed Djidj plutôt que cher Dior, que son pantalon y se tord de rire, qu'il est païgone hasnah, que sa mère elle lui a jamais dit qu'on met pas une chaussette rouge et une chaussette bleue, enfin cuila qu'il est le roi des gavatcho, on dit qu'il est fagoté comme l'as de pique. La vérité, on avait de ces expressions!

AVOIR UN TROU QUI FAIT DE L'AIR
Cuila c'était le roi des rouspéteurs! Il était jamais content mais la vérité, notre expression elle était plus expressive et plus explicite.
AVOIR LE BOYAU DE LA RIGOLADE : Rire pour un oui et pour un non

MARCHE LA ROUTE CASSE LA CROUTE :
Cette expression quand on se la prenait en pleine figure, il était pas question de trainer en route. Toujours, les femmes elles étaient pressées en revenant du marché tellement qu’elles avaient tchortchoré. Et nous autres qu’on portait le panier des commissions, obligé y fallait faire fissa parce que le manger « il allait pas se faire tout seul »

TON PERE IL EST VITRIER ?
A dire avec un reproche dans la voix car ce « fils de vitrier »j à qui était adressée cette injonction, il cachait toute la vue.

MORDRE L’OEIL
« mord-lui l’œil », c’était l’encouragement qu’on adressait à celui qui voulait se dobzer avec quelqu’un qu’on aimait pas !

GRAND BIEN TE FASSE
Dans le parler français, ca veut dire qu’on souhaite le meilleur à cuila à qui cette phrase elle est destinée. Mais pas dans la langue pataouète; au contraire c’est tout le contraire (chof la répétition) Mieux y dit « je te maudis toi et toute ta descendance »

VOIR QUELQU’UN EN PEINTURE
Picasso même si c’était un pied noir, il aurait rien compris ! Le pataouète y pouvait pas voir son meilleur ennemi, même en peinture ! -- Tch’aimes pas Sauveur ? Pourtant il est gentil !
--Gentil n’a qu’un œil ! Moi, je peux pas le voir, en peinture !
Après cette « gentillesse » Sauveur y pouvait se jeter au kassour !

UNE CHIEE PLUS QUINZE
Tony Arbona il aurait pu dire dans le poste de TSF: "ici Saint Eugène! Le stade il est plein comme un oeuf ! On peut estimer le nombre de spectateurs à UNE CHIEE PLUS QUINZE."
La vérité c'est pas plusse mieux et surtout plusse explicite que de dire : 12342 spectateurs. Zarmah, il les a compté un par un! Tain de fanfaron!

ATTRAPER MAL
Les mères de chez nous elles avaient toujours peur pour leurs enfants chéris.Alors toujours elles nous mettaient le cinq pour que le karse il aille chez sa mère ou elles
nous mettaient du sucre dans les poches pour que jamais,la crampe d'estomac elle nous pourrisse la vie. Mais quand arrivait l'hiver, et même s'il était mesquinette chez nous, elles se faisaient un de ces mauvais sang, j'vous dis pas! Mais comme si je vous dis pas, vous resterez ignares alors mieux, j'vous dis: toujours elles avaient peur qu'on attrape mal (des fois qu'on attrape bien!)
Ma parole la mère de chez nous, dès qu'il tombait trois gouttes, en avant la flambée d'alcool, les ventouses, la ouate thermogéne et les enveloppements!
HEUREUX TEMPS DE NOTRE ENFANCE ET DE NOS MERES!

TOUCHER UNE SANS FAIRE BOUGER L'AUTRE
Essayez de mettre en pratique et vous comprendrez combien c'est difficile. Cette expression, hautement anatomique,c'est quand ça rentre d'une oreille et ça sort de l'autre sans passer par le cerveau qu'il a d'autres chats à fouetter. Parle à mon matse, ma tête elle est malade ou après moi le déluge! Tout ça pour dire que je m'en fous à un point, vous pouvez pas vous imaginer.

SE FAIRE MANGER
On peut se faire manger au 100 metres, à la belote, la ronda ou à ce que vous voulez, à l'école ou au fromage si c'est une omelette! Mais nous autres, les goulafres, on aimait manger quelqu'un quand on était en colère tellement y nous gonflait les bonbons!
--"tch'es énervé parce qu'on vous a mangé tout cru à la belote, hein?
--"allez, va te faire, va!"

TAPER LA CHAINE
Tout on tapait! Des olives, cao à l'école, un match au jardin guillemin, un casse-croute (on disait pas sandwich) des commissions pour notre mère chérie (en rouspétant) et la CHAINE au stade, au cinéma ou chez Azrine.
On disait pas "taper la queue" comme les patos parce que c'était vilain. Taper la chaine, c'était plus convenable, zarmah, on était des voyous convenables.
Si par le plus grand des hasards, vous savez pas la signification profonde de "taper la queue" demandez à la veuve poignet, elle saura vous taper l'expliquement! (j'ai honte)

ETRE DE GAZ
Quand le tchitchepoune, il tape cinq avec les becs de gaz ou qu'il tape le slalom pour rentrer chez lui, qu'il voit double et même triple, qu'il a plus les yeux en face des trous, on dit qu'il est de gaz!
Ma parole d'honneur, jamais, j'en ai pas vu un à Bab El Oued ou alors j'étais de gaz moi aussi!